¿Quién es el "animal"?

El 'arte' de la tauromaquia no es sino una demostración, más que se une a la amplia galería del ser humano, de muestras de crueldad, insensibilidad y búsqueda del entretenimiento a través de la violencia gratuita para saciar la sed de sangre de los sociópatas vinculados a este mundo.

¿Qué los animales no tienen sentimientos?

La dóberman, preñada, fue rescatada durante un incendio por ese bombero que entró en la vivienda en llamas, la tomó en sus brazos y la puso a salvo en el exterior, para después continuar con las labores de extinción del fuego. Acabado su trabajo se sentó a descansar y la perra, al verle, se acercó a él y comenzó a besarle como haría con sus cachorros: ofreciéndole todo el amor que a su modo, conmovedor y de una sinceridad indescriptible, fue capaz de entregarle. Un fotógrafo que se encontraba allí plasmó ese episodio, mágico por la casualidad de inmortalizarlo que no por lo excepcional de los sentimientos que alberga y ocurrido en Charlotte, una localidad al norte de Carolina en EEUU.

Las manchas visibles en ambos animales, el humano y el que no lo es, constituyen la memoria gráfica del dolor y del miedo vividos en los minutos anteriores, un temor que afortunadamente no se tradujo en renuncia. El gesto de profundo cansancio de ese hombre no alcanza a encubrir su expresión de felicidad. El lametón de la perra, tal vez limpiándole, acaso acariciándole, pero seguro que agradeciéndoselo, habría conseguido que Darwin llorase de alegría cuando trataba de explicar que los animales sienten emociones. Y la historia que esconde esa décima de segundo eterna puede abrir un mundo nuevo a los sentidos y a las actitudes de todos nosotros.

Palabras del fotógrafo:

Esta fotografía, "mi" fotografía porque siempre la llevaré en la mente y en el corazón, la fotografía que creo que a todos aquí nos entra por los ojos para instalarse en nuestro estómago y lo hace desgarrándonos pero, por una vez, sin que esa sensación nos procure angustía sino un intenso bienestar, además de volver a demostrarme que los animales son dignos de tanto respeto y admiración como el más respetado y admirado de los seres humanos, me ayuda en cada ocasión que la veo a recordar que si entre los miembros de nuestra especie están los miserables responsables del sufrimiento y de la muerte de estas criaturas, también a ella pertenecen personas extraordinarias como este bombero, capaces de devolvernos con una sola mirada a su coraje y empatía la fuerza y la esperanza en una batalla en la que nunca hemos de rendirnos, porque un solo roce de la lengua de esa dóberman compensará todo el riesgo, todos los sinsabores y toda la angustia que ser animalista entraña.

Rousseau y los niños salvajes.

Filósofos como Rousseau y Kant suponían ya la existencia de personas así. La razón del interés de la Ilustración por este fenómeno es la consideración de la naturaleza humana como buena por naturaleza, lo que haría aparecer a estos niños como una prueba de ello, de modo similar a la consideración del hombre primitivo o el estado de los pueblos no civilizados como ejemplos de buen salvaje.


El pequeño salvaje (L'Enfant sauvage) es una película francesa de 1970, dirigida por François Truffaut e inspirada en la historia de Víctor de Aveyron, niño que en 1790 fue encontrado en los bosques de Francia, cerca de Toulouse, donde aparentemente había pasado toda su niñez (su edad no fue conocida, pero los habitantes del lugar calcularon que tenía 12 años). La película se desarrolla alrededor del año 1800 en Francia y se basa en la biografía de Victor von Aveyron, tal como fue recogida por el médico Dr. Jean Itard.

Esta película de Truffaut trata la importancia que tiene el proceso de socialización en el ser humano y las implicaciones que tiene su ausencia. Por otra parte, Truffaut muestra el contraste entre la libertad, ingenuidad y felicidad del ser humano en estado natural y la hipocresía y corrupción de la civilización.

http://www.youtube.com/verify_age?next_url=/watch%3Fv%3DrDBJJG0UgOA

Las amistades peligrosas.

De Laclos vivió durante el siglo XVIII en Francia y escribió Las amistades peligrosas, obra que se convierte en un crítica  social, inspirada en la filosofía del filósofo Rousseau. Obtuvo un gran éxito lo que provocó que la novela se adaptase al cine y al teatro en diversas ocasiones. La adaptación más significativa fue la del cineasta Hampton, que la llevo a la gran pantalla en 1988.

En cuanto al argumento podemos decir que los protagonistas son el vizconde de Valmont y la marquesa de Mertcuil, dos personajes hipócritas que mantienen una fachada como personas con unos fuertes valores morales e incluso conservadores, y sin embargo son en realidad dos aristócratas libertinos que dar rienda suelta a sus pasiones y para conseguir lo que desean se valen de diversos métodos entre los que se encuentra el soborno, además no les importa hacer daño o engañar a los demás en tal de conseguir sus propósitos. Se trata además de personajes que conocen muy bien lo que dicta la norma de la sociedad de su época y saben con quién deben relacionarse para mantener la imagen que desean que la gente tenga de ellos, esto les permite ser en la intimidad unos sin levantar sospechas

La trama gira en torno al propósito del vizconde de conquistar a Madame de Tourvel, una mujer casada y religiosa con sólidos principios morales muy conservadores, tratando esta conquista como un juego con el único proposito de que este se enamore de él y traicione sus ideales mientras Mertcuil le anima.

Para ello se vale de la mentira, que juega un papel muy importante en esta película, haciendo el papel de enamoradizo y fiel ante Madame de Tourvel, hasta que finalmente lo que había comenzado como un juego por parte del vizconde, termina en una amor verdadero hacia Tourvel. 

Y Mertcuil que se muestra en principio como una mujer fría, calculadora e independiente finalmente, como se muestra en algunas escenas, es víctima de la soledad.

Es por ello que esta obra podemos relacionarla con el pensamiento de Rousseau sobre la naturaleza del hombre y sobre las normas a las que se debe someter debido a la sociedad, de las que habla en su obra El contrato social.

A continuación el trailer de la película:

LA RAZÓN Y LA SIN RAZÓN DE SUS ARTÍCULOS.

Coincidiendo con el primer aniversario del movimiento 15M, el periódico nacional La Razón, con su periodista Alfonso Merlos, realizó un estudio del movimiento y de su ideología, al que denominó como plataforma antisistema y de engaño a la deriva; un artículo en gran medida subjetivo y que se niega a ver la realidad de lo que hoy en día sucede en nuestras calles.

Solo el título habla por sí solo: ‘15M, 15 MENTIRAS’. A continuación trataremos de demostrar la falta de información que caracteriza a este artículo respondiendo a cada una de esas ‘quince mentiras’.

1.- Es mentira que se esfuercen en proteger las raíces de la democracia. Las arrancan de cuajo y sin contemplaciones siempre que violan las leyes y disposiciones de las autoridades, algo que han hecho a menudo y enfundándose en un cínico victimismo.

Esto depende de cuáles sean las raíces de la democracia. Se supone que esta se basa en el poder del pueblo y en su participación en la toma de decisiones, entre otras características. Siguiendo estas raíces, el 15-M no solo protege las raíces de la democracia, sino que es uno de los movimientos a gran escala que más las respeta.

Sin embargo, si consideramos como democracia la legislación vigente y la única posibilidad de participar en decisiones cada cuatro años para otorgar el poder a un líder bipartidista, podremos decir que este movimiento no protege estas raíces.

2.- Es mentira que estén desligados de los movimientos antisistema. No propugnan la reforma del actual estado de cosas sino, por subversiva elevación, la destrucción del orden establecido para levantar otro: el clásico sueño utópico de no pocos totalitarismos.

En cuanto a estar desligado de algún colectivo, no puede decirse esto del movimiento, pues se caracteriza por la fusión de numerosas ideologías. Respecto al término de antisistema, en el caso del artículo, se usa de forma despectiva, mientras que por antisistema se entiende toda persona que se posiciona en contra del sistema y propone alternativas.

3.- Es mentira que presenten herramientas concretas para el cambio. Simplemente han trazado unas líneas-fuerza y objetivos a conquistar, muchos inaceptables en el mundo desarrollado y en la Europa civilizada, menos bien entrados ya en el siglo XXI.

Ante este argumento, solo se puede añadir que la política no se hace en unos meses, el movimiento solo está empezando y ya a conseguido unificar a casi todos los movimientos sociales y a personas aisladas en torno a un solo eje que coordina, convoca y sirve de bandera. Ciegos ante este comienzo, sus opositores quieres que se logre una única ideología en un año, algo que no consiguen hacer ni aquellos a los que se le paga por eso.

4.- Es mentira que defiendan a los políticos responsables. Los han criminalizado en su conjunto confundiendo deliberadamente a justos con pecadores, a ejemplares con incompetentes, a formidables gestores con ladrones y gorrones, negándose por añadidura a condenar casos flagrantes de corrupción protagonizados por cargos públicos y sindicalistas de «la izquierda».

Siguiendo esto, el movimiento únicamente se opone a fuerzas de derechas, sin darse cuenta de que ha criticado y condenado a cualquier político corrupto, así como sindicalistas sea cual sea su grupo políticos. Podríamos resumir con esto: ‘No somos de izquierdas ni de derechas, somos los de abajo y vamos a por los de arriba’.

5.- Es mentira que defiendan a quienes están sufriendo la crisis. Sus salvajes estragos han generado pérdidas extraordinarias a honrados comerciantes que luchan cada día por sobrevivir y que han visto atacados sus derechos, sus libertades y sus propiedades con daños calculados en decenas de millones de euros.

Esta declaración solo ha servido para provocar a los manifestados, pues no se dedican a perjudicar pequeños comercios; es más, fomentan el comercio local. Además, no solo los comerciantes son los perjudicados por la crisis, el movimiento intenta ayudar a familias desahuciadas, en paro y con trabajos precarios.

6.- Es mentira que quieran más democracia y que la soberanía resida en el pueblo. Propugnan, simplemente, la ruptura hacia un modelo mixto de perfiles socialistas, comunistas y anarquistas: en absoluto se sienten incómodos con experimentos como los bolivarianos, que tanto daño han hecho a las sociedades abiertas. 

Lo primero de todo sería revisar las ideas de comunismo, socialismo y anarquismo que tiene nuestro periodista. Pero, ¿cómo puede tener un movimiento ‘tendencias comunistas’ si carece de ideología como ha afirmado antes? El 15 M solo se limita a incluir a cualquiera que desee participar, sean cuales quiera sus pensamientos políticos.

7.- Es mentira que sean pacifistas. Han cruzado la línea de la desobediencia civil o la objeción de conciencia, ejerciendo la violencia a través de tácticas de guerrilla urbana que en casos concretos como en Cataluña han representado una verdadera vergüenza nacional.

Por supuesto que el movimiento no es pacifista, pero tampoco guerrillero. En este caso cabe resaltar el dudoso pacifismo de un Estado que apalea por la espalda a personas no violentas que se manifiestan, pero claro, eso no es comparable con un manifestado que cae en un acto incorrecto.

En cuanto a las guerrillas, estas son bandas armadas y organizadas, mientras que lo que encontramos en Cataluña son simples barricadas.

8.- Es mentira que crean implacablemente en el sufragio. Si no hubiese partidos de su gusto a los que poder votar, ya habrían fundado uno (superando su pereza y trascendiendo sus alborotos) para poder ejercer un derecho político y constitucional sagrado en la modernidad.

¿Un movimiento social desde abajo que no cree en el sufragio universal? ¿Dónde está la lógica?

9.- Es mentira que se rebelen contra toda forma de injusticia social. Carece de toda justicia que, en su obsesión por privatizar los espacios de todos por la vía de los tenderetes, hayan hurtado a compatriotas corrientes y molientes de su libertad de movimientos llegando a dañar la propia salud pública.

Frente a un gobierno que recorta en educación, sanidad, pensiones y derechos laborales a un país, un periodista acusa a gente que lucha por sus derechos de ‘privar de libertad de movimiento’ al resto cuando se ocupan lugares públicos.

10.- Es mentira que sean solidarios. Si así fuese, no estarían ocupando las plazas de España sino, de forma callada, ayudando a servir platos de sopa a los hambrientos y los pobres que se multiplican cada día en este país y encuentran el amparo en organizaciones vinculadas a la Iglesia.

Acusa a los que protestan de hacer eso mismo, protestar, en lugar de dar platos de comida a los pobres; mientras que luchan y protestan por la existencia de esta gente que no puede comer: solo quieren que esta situación acabe.

Y, en todo caso, tendría derecho a acusar alguien que dedicara su vida a ayudar a los demás. Una persona leyendo La Razón y observando los movimientos del 15M desde una terraza, sin hacer otra cosa, no puede acusar de insolidarios. Además, ¿cuántos en el movimiento tienen recursos suficientes para alimentar a los desamparados cumpliendo, además, el papel que debería desempeñar el Estado?

11.- Es mentira que sean apartidistas. Sencillamente se oponen a «algunos» partidos que no son de su agrado: los que propugnan, con mayor o menor acierto, programas de gobierno socialdemócratas, liberales o conservadores.

Algo falso, pues el 15M nunca se ha declarado en contra de los partidos políticos, solo en contra del PP y del PSOE (PP$OE); y no se pide la abstención en las elecciones, sino el voto responsable.

12.- Es mentira que se organicen de forma horizontal. En la planificación, la ejecución y el control de sus acciones se rigen, en última instancia y en los momentos decisivos, por patrones verticales de corte soviético.

Ante esta incoherencia es imposible responder, ciencia ficción en todo caso.

13.- Es mentira que se rebelen contra toda forma de impunidad. Se han esforzado en cortocircuitar las penas y las multas para muchos de los que, más allá de las soflamas de turno, han perpetrado delitos tipificados en el Código Penal.

Su argumento es que intentan echar para atrás las multas y juicios de personas detenidas. Porque, claro, se debe pedir la misma mano dura para el pobre que sale a manifestarse que para el miembro de la familia real que estafa o se va a cazar elefantes, ¿no?

14.- Es mentira que representen lo que la mayoría piensa. Sus acólitos no se miden por millones ni en las calles (como se comprueba ya estos días), ni en los registros de firmas de sus manifiestos (basta con acceder a sus páginas en internet).

¿Hay que ser una mayoría para luchar por tus derechos? Además, el PP, partido gobernante, tampoco representa a la mayoría, pues ni siquiera contó con la mitad de los votos en las pasadas elecciones.

15.- Es mentira que sean inconformistas. Hay que ser mansos y oportunistas para generar estallidos de rebeldía sólo cuando el calendario y el buen tiempo lo ponen en bandeja.

Acusa a los indignados de protestas solo cuando disponen de buen tiempo, y n ose puede negar que muchos no acuden a las asambleas cuando el mal tiempo lo impide. Pero lo que no se pueden negar son las movilizaciones de todo este último año y el hecho de que la primera acampada resistiera numerosas lluvias.